為了進(jìn)一步深化農(nóng)村改革，扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，5月17日上午，西安朝華管理科學(xué)研究院和藍(lán)田縣王維四呂文化研究會(huì)在藍(lán)田縣文姬路派出所共同召開“傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興”專題座談會(huì)，智庫(kù)專家、媒體代表、最美當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢和公安干警約20余人參加了會(huì)議。

會(huì)議前專家一行參觀了藍(lán)田縣公安局“楓橋+鄉(xiāng)約”警務(wù)模式實(shí)踐成果展，文姬路派出所負(fù)責(zé)人張強(qiáng)在講解中提到，該模式將“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與“中華第一（呂氏）鄉(xiāng)約”實(shí)現(xiàn)跨越千年的“握手”，藍(lán)田公安基層警務(wù)為傳承“鄉(xiāng)約”文化，探索鄉(xiāng)村振興之路提供堅(jiān)實(shí)力量。

會(huì)議中各位專家圍繞“如何將文化、資源大縣打造為文旅科工強(qiáng)縣”這一主題暢所欲言，為藍(lán)田區(qū)域鄉(xiāng)村振興發(fā)展獻(xiàn)計(jì)策。藍(lán)田縣王維四呂文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張效東系統(tǒng)介紹了藍(lán)田多元文化，特別是“鄉(xiāng)約文化”在傳承弘揚(yáng)和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升村民的思想文化素質(zhì)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興和村鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展的重大作用，令與會(huì)專家耳目一新，深受啟發(fā)。

 

西安朝華管理科學(xué)研究院院長(zhǎng)單元莊提出要適應(yīng)新時(shí)期國(guó)家建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和推進(jìn)“命運(yùn)共同體”方略的三大需求：一是實(shí)現(xiàn)新時(shí)期深化精神文明建設(shè)的需求；二是傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求；三是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“命運(yùn)共同體文化”走向世界的需求，建議抓住“鄉(xiāng)約文化、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、楓橋經(jīng)驗(yàn)”三個(gè)基礎(chǔ)要素，“充分發(fā)揮藍(lán)田多元文化優(yōu)勢(shì)，以傳承弘揚(yáng)創(chuàng)新‘中華第一鄉(xiāng)約’文化、構(gòu)建‘精神憲法’、優(yōu)化民心民生、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興”的思路，要打“文化-產(chǎn)業(yè)組合拳”，在推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神文明文化建設(shè)的同時(shí)，引領(lǐng)地方農(nóng)、工、科、教、文、康一體化發(fā)展，打造藍(lán)田基層治理模式新樣板，助力城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。

張效東表示，現(xiàn)階段應(yīng)重點(diǎn)聚焦華胥始祖文化、王維輞川文化和呂氏鄉(xiāng)約文化三大文化板塊的宣傳與開發(fā)，加快推進(jìn)華胥始祖紀(jì)念館、王維輞川紀(jì)念館、呂氏鄉(xiāng)約紀(jì)念館的籌建工作。同時(shí)，緊扣鄉(xiāng)村振興主題，大力培育、宣傳和推廣“楓橋經(jīng)驗(yàn) + 鄉(xiāng)約”藍(lán)田社會(huì)治理模式 ，以傳統(tǒng)文化精髓賦能新時(shí)代基層治理現(xiàn)代化，為鄉(xiāng)村振興作出新的貢獻(xiàn)。

媒體代表、藍(lán)田縣原組織部部長(zhǎng)藺玉昌與公安局黨委副書記樊念龍、西安朝華管理科學(xué)研究院副院長(zhǎng)王隨學(xué)、知名策劃人張博和劉小平也紛紛建言獻(xiàn)策。

會(huì)后，大家參觀了藍(lán)田呂氏家族墓地、蔡文姬博物館、中國(guó)四大名玉之一的藍(lán)田玉加工企業(yè)。

 

藍(lán)田縣位于秦嶺北麓，是名逾遐邇的古城西安城東南的下轄縣，擁有極豐厚的文化資源。這里有著千古流傳的東漢才女蔡文姬的故事，有王維在輞川留下的詩(shī)集與禪意，有著白居易筆下郁郁蔥蔥的白鹿原，還有延綿至今、有著近千年歷史的《呂氏鄉(xiāng)約》。

《呂氏鄉(xiāng)約》是中國(guó)歷史最早的成文鄉(xiāng)約。 1076年，名門旺族“藍(lán)田四呂”提出“德業(yè)相勸，過(guò)失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤”，將儒家倫理道德與鄉(xiāng)民的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，使倫理道德內(nèi)化于民眾心中，借此實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)治”。這份鄉(xiāng)約不僅覆蓋華夏大地，更遠(yuǎn)播日、韓與東南亞，被中國(guó)現(xiàn)代歷史學(xué)家、國(guó)學(xué)大師錢穆先生譽(yù)為中國(guó)人的“精神憲法”。

（文：張溁 熊梓均）